写于 2018-11-06 03:11:05| 亚洲城网页版| 亚洲城网页版

在没有真正知道他在说什么的情况下,艾伦·琼斯是对的 - 我们正在“摧毁联合”对“联合”状态的任何冷静评估,无论是我们占据的角落还是整个星球,都表明我们正在制造一个地狱之中不断增加的消费和不断增长的人口正在加速我们有限资源的消耗,包括我们宝贵的土壤我们正在污染我们的空气,土地和水,摧毁我们的遗产地和我们的社区,对我们的气候产生巨大的变化以惊人的速度推出其他物种尽管我们增加了物质财富,但人类的痛苦和不平等正在上升而且我们大多数人似乎都乐观地 - 甚至故意 - 忘记了我们所在的州但是“我们“不是女人,而是我们所有人而且作为一个记录问题,因为直到最近,大多数女性都没有占据重要的影响力和权力地位,我们应该被判定为比男性更有罪女性在董事会会议室和行政职位以及政治方面仍然占少数,我认为将女性归咎于当前的状况是非常有利的

公平地说,我们所处理的混乱的责任主要在于与那些历史性地决定我们管理社会和经济的人 - 特权,强大,西方白人男性然而,现在许多现在掌权的女性似乎都认为地球的资源取之不尽,用之不竭

唯一严肃的政策目标是那些促进经济增长和物质获取的目标,很少关注社会和环境成本这不是我这一代女性的竞选活动当我们陷入全球推动重新设计女性的角色时为了挑战我们充分参与澳大利亚生活的诸多障碍,我们许多人也对我们社会的更广泛价值感到不耐烦

在很早期的女权主义辩论中,在寻求平等的过程中,女性并不是简单地复制男性的经历,也不是我们热衷于拥抱资本主义伦理,认为唯物主义,竞争和自私是主要的美德我们认为我们不能 - 或者应该 - “拥有一切”在我们质疑我们社会的本质和我们在其中的位置的同时,我们也开始探索我们与自然界的关系并对一些人提出异议,这并非偶然

技术的好处在20世纪60年代早期,雷切尔卡森发布了她的开创性着作“寂静的春天”,支持卡森的方法强烈反对消费主义;她将精神价值放在物质价值之前她的书就像对任何事物一样,是对科学进步所驱动的物质丰富范式的攻击,这对于战后美国和澳大利亚文化至关重要

她也坚信我们可以控制自然的想法是一种傲慢的想法寂静的春天经常被认为是产生现代环境运动的结果,并因此成为那些当时和现在将环境视为无限沉沦的人的蔑视对象

与此同时,澳大利亚诗人朱迪思赖特深切关注自然环境的日益破坏,并对大堡礁的石油钻探前景感到震惊,这有助于昆士兰莱特野生动物保护协会在羽翼未丰的运动中发挥了极大的影响力,鼓励关注教育澳大利亚人接受“更深层次的归属”后来,赖特认为,这个星球的未来取决于个人de与大自然建立新的关系,需要“重申对我们时代的经济和技术研究的感受的价值观”,而这些女性写作后,女性的教育和工作生活发生了虚拟的革命;虽然我们的选择成倍增加,而且我们比以往任何时候都更富有,但更深层次的,仍然存在的疑虑仍然是关于女性(和男性)的生活有多少真正改善我怀疑不止一些女性质疑我们是否有过一些目标鼓励拥抱真正为我们的福祉做出贡献 它真的能提高我们的生活质量,在工作中度过无尽的时间,剥夺自己与朋友和家人的宝贵时间;休闲和创造的时间

我们能否证明我们不断增加的消费是合理的,而其他人则生活在贫困中,世界的资源正以惊人的速度消耗殆尽

我们忘记了像卡森和赖特这样有先见之明的女性的警告吗

我们为我们的唯物主义付出了过高的代价吗

尽管在当前的全球金融危机期间对我们的经济环境再次提出质疑,但大多数有影响力的人仍然购买正统的路线,即我们利用地球资源为我们的利益服务的能力没有严重限制;他们忽视了经济是环境子系统的现实正如英国着名经济学家帕塔·达斯古普塔所承认的那样,“我们经济学家在我们看到它时看待自然,作为一种背景,资源和服务可以孤立地被吸引......对自然的解释,如果它进入微积分,通常是对“做经济学”的真实事务的事后想法“越来越多,我发现自己同意已故历史学家托尼·朱特的说法”我们的生活方式存在严重错误今天“在他的着作”Ill Fares the Land“中,Judt认为我们已经从物质目标的追求中获得了一种美德,以至于”这种追求现在构成了我们对集体目的的任何遗留“他建议这种追求现在已经牢固地存在于一种正统观念中,它以完全经济而非道德的方式判断成就和公共政策

结果是当我们考虑是否支持一个特定的发展或倡议,我们不会问它是好还是坏,它是否有助于创造一个更美好的社会或一个更美好的世界,而是它将如何影响经济,它是否有效,是否会导致增加国内生产总值,如果是这样,它将对增长做出多少贡献大多数人似乎并不认为这是一个问题;与经济增长相关的幸福方程式被视为既定的,社会的身份与经济一样无争议

事实上,他们没有看到任何替代这种结构的东西;它只是世界运作的方式而且必须承担对我们和我们的环境以及我们社区的不利后果

我们为掠夺环境和摧毁我们的遗产而付出的代价是高无论我们是否意识到,我们与我们的社会和自然环境相关联并受其影响,我们的文化景观人们通常与地方和社区中存在强烈的情感联系现在有大量证据表明我们的福利在很大程度上取决于我们与环境的关系 - 广泛构思,我们与周围的人以及我们居住的自然和建筑环境之间的关系;如果这种文化环境遭到破坏或退化,或者人们无法享受它们,他们的健康和福祉会恶化在某种程度上,人们似乎明白这一点很多人都对今天的孩子在胜利者中长大的事实感到不安

在所有经济中,他们被鼓励看到生活中的主要目的,为他们自己尽其所能在流行文化中,自私和物质主义不再被视为道德问题,而是生活中的主要目标我们都被这种消费所吸引有时看起来似乎没有逃避它,也没有办法重塑我们的经济,但是那些不屈不挠的女性,瑞秋卡森和朱迪思赖特以及其他人喜欢他们的热情倡导,有助于提醒我们,改变是可能的,它是在女性中更为常见的性格可能对实现这种变化至关重要我并不是说女人都是美德而没有副,或者没有男人分享这些特征但我们确实知道女性通常更有可能看到保护环境的需要,并表现出更环保的行为

她们也更有可能表现出强烈的依恋,并且在各种环境中不那么物质化

一般表现出更高水平的合作,并表达对他人的更大同情心理学研究也表明他们更多利他为什么像这样的属性似乎在女性中更为常见是值得商榷的 有些人认为,性别社会化在大多数社会中仍然是典型的,造成差异:女性被社会化以拥有更强的“关怀伦理”,更富有同情心,培养,合作和乐于助人;还有人认为,他们作为照顾者的角色强化了这些价值观无论这些解释的准确性如何,似乎很明显,如果这些美德在男性和女性中得到更多的重视和培养,我们可能有机会从边缘退缩;如果不是为了我们自己那么,当然,对于我们的孙子孙女我们不能忽视这样一个事实,即经济增长的高速和加速正在产生严重的资源不安全,环境恶化和社会混乱的问题,这些问题会产生痛苦和疾病:增长有严重的不利因素决策者继续关注增长增长作为面对这些影响的一个突出目标的原因之一是他们认为没有其他选择这代表了政治阶层的想象力的失败,拒绝认真对待并且开发其他可能的模型 - 暂时 - 在稳态或无增长经济学的标题下被提出甚至罗伯特索洛,因其在增长理论方面的工作而获得诺贝尔经济学奖,显然现在将自己描述为“不可知论者”关于增长能否继续下去,并在2008年3月告诉哈珀杂志,“没有理由为什么资本主义合作如果没有缓慢甚至没有增长,我们就无法生存我认为经济增长不可能永远以目前的速度继续存在......系统中没有任何内在的东西表明它不能在一个固定的状态下幸福地生存“这些肯定是时候了认真对待的想法,以便我们 - 集体 - 可以停止“摧毁联合”这是Carmen Lawrence摧毁联合的“我们正在摧毁联合”的摘录:为什么女性必须改变世界,Jane编辑Caro,由UQP出版